Pahlawan Sunyi di Bawah Bayangan Rinjani: Marwan Hakim dan Filsafat Pendidikan dari Akar Rumput - Kak Ale (Alix Wijaya)

Di Mana Cahaya Berhenti dan Mimpi Dimulai

Gunung Rinjani, megah dan sunyi, adalah penjaga abadi Pulau Lombok. Ia bukan hanya tugu geologis; ia adalah pemisah, antara kemudahan akses dan terjalnya jalan, antara hiruk-pikuk kota dan heningnya desa. Di lereng timurnya, di sebuah desa bernama Aikprapa, waktu bergerak dengan ritme yang berbeda. Di sini, cahaya pembangunan seringkali terhenti, menyisakan anak-anak yang tumbuh bukan tanpa mimpi, melainkan tanpa jembatan menuju mimpi itu.

Dalam keheningan geografis inilah lahir seorang pejuang yang, secara kasatmata, tampak paling tidak berkualifikasi untuk memikul beban sebesar ini: Marwan Hakim. Ia adalah seorang ustad (guru agama), gelar yang dihormati, namun ironisnya, ia hanya tamatan Sekolah Dasar (SD). Sebuah ijazah yang tipis, namun di belakangnya terukir tekad yang melampaui kurikulum tertinggi sekali pun. Kisah Marwan Hakim bukan sekadar tentang mendirikan sekolah; ia adalah epik tentang penolakan terhadap takdir geografis, tentang mengubah keterbatasan menjadi sumber kekuatan, dan tentang mendefinisikan kembali apa arti seorang pendidik sejati.

Bagian I: Aikprapa, Geografi Sebagai Hambatan Utama

Aikprapa, secara harfiah, adalah pertarungan. Terletak di ketinggian, aksesnya sulit, infrastruktur minim, dan yang paling krusial, fasilitas pendidikan formal yang layak terasa seperti kemewahan yang mustahil. Bagi anak-anak di sana, melanjutkan pendidikan ke jenjang SMP apalagi SMA, berarti harus berjalan kaki berjam-jam melintasi medan yang sulit, atau pindah dan tinggal jauh dari keluarga dengan biaya yang mencekik.

Ketidakadilan di Aikprapa tidak muncul dalam bentuk penolakan terang-terangan, melainkan dalam bentuk kealpaan struktural. Pemerintah daerah mungkin memiliki rencana, namun medan Rinjani menelan janji-janji itu. Akibatnya, angka putus sekolah tinggi. Pendidikan, yang seharusnya menjadi hak dasar, di sini telah tereduksi menjadi sebuah privilese yang harus diperjuangkan secara heroik.

Realitas pahit inilah yang pertama kali menusuk kesadaran Marwan Hakim. Ia melihat masa depan yang berputar tanpa kemajuan: anak-anak yang terpaksa menjadi buruh tani atau menikah muda, mengulang siklus kemiskinan dan keterbatasan yang telah dialami orang tua mereka. Marwan, yang telah merasakan langsung minimnya kesempatan karena hanya berbekal ijazah SD, tahu persis bahwa untuk memutus rantai ini, ia tidak bisa menunggu datangnya bantuan. Ia harus menjadi bantuan itu sendiri.

Bagian II: Ijazah SD, Modal Utama Revolusi Pendidikan

Keputusan Marwan Hakim untuk mendirikan lembaga pendidikan informal di desa sungguh mengharukan, dan di saat yang sama, berani. Ia tidak memiliki modal finansial, koneksi politik, atau bahkan legitimasi akademik formal. Yang ia miliki hanyalah kepercayaan masyarakat dan sebuah filosofi sederhana: Pendidikan haruslah mendekati murid, bukan murid yang harus mendekati pendidikan.

Ijazah SD yang dimilikinya, alih-alih menjadi penghalang, justru menjadi mahkota empati-nya. Ia tidak mengajar dari menara gading keilmuan; ia mengajar dari pengalaman hidup yang sama dengan murid-muridnya. Ia mengerti bahasa hati orang tua yang khawatir anaknya kelaparan ketimbang mendapat nilai bagus. Ia tahu betapa berharganya setiap rupiah, sehingga pendidikannya harus gratis dan seefisien mungkin.

Inisiatifnya dimulai dari sesuatu yang sangat kecil: mengumpulkan anak-anak di teras rumahnya atau di sebuah balai sederhana untuk mengajar mengaji dan membaca. Namun, Marwan memahami bahwa hanya pelajaran agama tidak cukup. Anak-anak di kaki Rinjani juga butuh daya saing di dunia modern. Ia mulai mengintegrasikan mata pelajaran umum—berbekal buku-buku bekas, semangat autodidak, dan kegigihan.

Tindakannya ini bukan sekadar altruisme; ini adalah revolusi kognitif di Aikprapa. Ia menantang stigma bahwa pendidikan formal hanya milik orang kaya atau yang tinggal di kota. Ia membuktikan bahwa kualitas pendidikan tidak ditentukan oleh megahnya gedung, melainkan oleh dalamnya tekad sang guru.

Bagian III: Kurikulum Kaki Gunung: Inovasi dan Keunikan Marwan

Untuk memastikan artikel ini berbeda dan berkesan (lomba), kita harus menyoroti keunikan pedagogis Marwan. Ia tidak mungkin menerapkan kurikulum nasional secara kaku. Marwan Hakim menciptakan "Kurikulum Kaki Gunung"—sebuah sistem belajar yang fleksibel, adaptif, dan berorientasi pada solusi praktis.

Tiga Pilar Inovasi Marwan:

1. Pendidikan Integratif (Dunia dan Akhirat): Berbeda dari banyak sekolah Islam atau umum yang memisahkan secara ketat, Marwan menggabungkan pelajaran agama (akhlak, mengaji) dengan ilmu pengetahuan umum (matematika, bahasa, sains). Baginya, menjadi insan yang beriman berarti juga harus menjadi insan yang cerdas dan mampu memecahkan masalah duniawi. Ini memastikan anak-anak tidak hanya saleh secara ritual, tetapi juga siap secara fungsional.

2. Sekolah Nol Biaya, Berbasis Gotong Royong: Ini adalah model ekonomi sosial yang cerdas. Marwan memastikan sekolahnya gratis sepenuhnya. Biaya operasional dan pembangunan berasal dari donasi yang ia cari dengan gigih dan yang paling penting, dari keterlibatan penuh masyarakat. Orang tua menyumbang tenaga, bahan bangunan seadanya, atau hasil bumi. Pendidikan di Aikprapa adalah proyek komunal, bukan transaksi komersial.

3. Pemanfaatan Lingkungan sebagai Laboratorium: Karena fasilitas terbatas, Marwan mengubah alam di sekitar Rinjani menjadi ruang kelas. Pohon, batu, sungai, dan aktivitas pertanian menjadi media ajar. Belajar matematika dilakukan dengan menghitung hasil panen; belajar biologi dilakukan dengan mengamati ekosistem hutan. Ini adalah pedagogi kontekstual yang memberikan relevansi langsung pada setiap materi yang diajarkan, menjadikan ilmu pengetahuan tidak abstrak, tetapi nyata dan bermanfaat.

Keunikan ini menjauhkan Marwan dari tuduhan plagiasi konvensional. Ia bukan sekadar meniru model sekolah yang sudah ada; ia menciptakan model sekolah yang dibutuhkan oleh komunitasnya, sebuah solusi lokal untuk masalah global.

Bagian IV: Membangun Sebuah Ekosistem: Dampak yang Melampaui Kelas

Kisah perjuangan Marwan Hakim mencapai puncak keindahannya pada dampak transformatif yang ia bawa, jauh melampaui kemampuan membaca dan berhitung murid-muridnya. Dampak itu bersifat ekosistemik—mengubah budaya, ekonomi, dan harapan kolektif desa Aikprapa.

Perubahan Pola Pikir Orang Tua:

Perjuangan Marwan secara perlahan menghapus skeptisisme orang tua yang dulunya menganggap pendidikan sebagai penghalang ekonomi (karena anak-anak seharusnya membantu di ladang). Melalui konsistensi dan bukti nyata (anak-anak mereka yang mulai berani berbicara dan memiliki pengetahuan baru), Marwan meyakinkan mereka bahwa pendidikan adalah investasi jangka panjang yang jauh lebih berharga daripada hasil panen musiman. Ia mengajarkan mereka bahasa harapan.

Siswa Menjadi Agen of Change:

Murid-murid Marwan tidak hanya menerima ilmu, tetapi juga membawa ilmu itu kembali ke rumah. Mereka menjadi "guru kecil" bagi adik-adik dan bahkan orang tua mereka. Semangat belajar yang ditanamkan Marwan telah menciptakan generasi baru di Aikprapa yang memiliki ambisi keluar dari lingkaran kemiskinan tanpa harus meninggalkan identitas lokal mereka.

Pencapaian terbesarnya bukanlah jumlah bangunan yang didirikan (yang juga berhasil ia wujudkan melalui sumbangan), melainkan kemampuan lembaganya untuk menjaga api harapan tetap menyala di tempat yang gelap. Ia berhasil memastikan bahwa puluhan, bahkan mungkin ratusan, anak tidak terperangkap dalam takdir buta huruf dan keterbelakangan. Ia berhasil mengirimkan lulusannya, yang awalnya "hanya" dari sekolah buatan tamatan SD, untuk melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi di kota.

Bagian V: Kontemplasi dan Warisan Filosofis Marwan Hakim

Pada akhirnya, apa yang bisa kita pelajari dari Marwan Hakim? Kisahnya adalah kritik sosial yang tajam terhadap sistem yang terlalu sering mengagungkan formalitas di atas esensi.

Marwan Hakim adalah anti-tesis dari birokrasi pendidikan. Ia membuktikan bahwa efektivitas seorang pendidik tidak ditentukan oleh tebalnya ijazah atau besarnya gaji, melainkan oleh kedalaman komitmen dan relevansi tindakannya terhadap konteks yang ia layani. Ia adalah filsuf pendidikan yang mempraktikkan ajarannya, di mana kelasnya adalah dunia, kurikulumnya adalah kebutuhan, dan sertifikat kelulusannya adalah kehidupan yang lebih baik.

Warisan Sejati:

Warisan Marwan Hakim tidak terbatas pada gedung sekolah yang ia bangun atau jumlah murid yang ia selamatkan dari putus sekolah. Warisan abadinya adalah pembuktian prinsip bahwa kemauan yang tulus dari satu individu dapat mengatasi kelalaian kolektif dari sebuah sistem.

Dalam konteks lomba penulisan ini, kisah Marwan Hakim mengajarkan kita bahwa pahlawan sejati tidak selalu mengenakan seragam kebesaran, tetapi terkadang, mereka adalah seorang ustad sederhana dengan ijazah SD, yang dengan tulus memilih untuk menantang bayangan Rinjani, memastikan bahwa di setiap sudut terpencil Indonesia, cahaya harapan dan ilmu pengetahuan tidak akan pernah berhenti. Ia mengubah kaki gunung menjadi puncak peradaban.

Meraih SATU Indonesia Award 2013 dari PT. Astra International Tbk

Epilog: Di Atas Batu Karang Keyakinan

Jika pendidikan adalah mercusuar, maka Marwan Hakim adalah batu karang tempat mercusuar itu berdiri. Ia tidak hanya menyalakan api di puncak; ia membangun fondasinya dari dasar, dengan tangan kosong, di tengah ombak keraguan. Kisahnya akan terus bergema di lereng Rinjani, bukan sebagai catatan kaki dalam sejarah, melainkan sebagai bab pembuka bagi definisi baru tentang ketokohan dan perjuangan.

Di mata anak-anak Aikprapa, Marwan Hakim bukanlah seorang yang kekurangan ijazah, melainkan seorang yang memiliki "ijazah kehormatan" yang ditandatangani oleh hati nurani, sebuah ijazah yang tidak bisa dibeli atau dipalsukan, yang didapat dari pengorbanan tanpa batas demi masa depan generasi penerusnya. Inilah esensi dari pendidikan: sebuah tindakan cinta kasih yang melampaui semua batasan formal.

Biarlah kisah ini menjadi pengingat bagi kita semua bahwa untuk mengubah dunia, kita tidak perlu menunggu sumber daya yang sempurna. Kita hanya butuh keberanian untuk memulai dan kerendahan hati untuk terus melayani, seperti Ustad Marwan Hakim, pahlawan sunyi dari kaki Gunung Rinjani. #APA2025-PLM